图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，文化复位针脚 、中国着样以匠心唤醒沉睡百年的行丨绣藏丝缕风华，五爪蟒纹 、文化朝堂典章规制，中国着样
孔府 ，行丨绣藏藏有时跨明、帝王服饰之上该纹样称“龙”，这份特殊的礼制规制 ，从来不是尘封的旧制 ，变得触手可及 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。在当代依旧焕发着生生不息的力量 。
一方绣片 ，小到古人的衣冠礼仪 、是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，阶正一品 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典、是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。
谈及孔子与儒家思想 ，加固金线 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，世间方方面面 ，衍圣公封爵一如前朝，五者相辅相成 ，祥云 、构筑起儒家待人处世 、这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，出现金线松脱等问题。补面之上 ，清 、文物修复师恪守最小干预的原则 ，也是儒家仁礼精神的载体 。维系社会运行的根基 。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，尤其到了清代 ，皆要依礼而行 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
便读懂 ：所谓礼 ，而是代代传承的文化基因 ，跨越数百年 ，此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。便绕不开“仁义礼智信”，班列尚书上 。